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李任飞的BLOG |
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博主公告 |
李任飞先生简介 |
李任飞先生是：
管仲（管子）管理思想实用研究者；
2009全国十佳培训师（前沿讲座）；
2004全国IT精英人物
畅销书《好人生是规划出来的》作者；
西南交通大学教师；
成都天助企业管理顾问公司总裁；
华夏智慧名师博客网发起人，CEO；
《前沿讲座》深度合作培训专家；
阿里巴巴网直播演讲嘉宾；
国内多家企业实战管理顾问
李任飞先生主力方向：管仲（管子）管理学及在企业经营管理中的实战应用。
李任飞先生多年从事IT企业实战管理工作，所管理的企业获得过全国电脑五百强，分销商百强称号，个人获得过全国IT精英，全国渠道精英等称号。
李任飞先生从事实战派企业管理咨询顾问及培训多年，将管仲（管子）管理思想与现代管理理论相结合，先后为国数百家企业进行过实战派企业管理培训和实战派企业管理咨询工作，并担任多家企业的高级实战派企业管理顾问。李任飞（宁巨）先生的课程，华丽和实战相比，更注重实战；激情和理性相比，更注重理性；形式和内容相比，更注重内容；课堂气氛和课后效果相比，更注重课后效果，因此被誉为实战派企业管理专家。
核心课程：
《向管仲（管子）学管理》
配套课程：
《如何招聘新员工？》
《如何做好员工培训？》
《如何做好薪酬设计？》
《如何留住优秀人才？》
《自己规划职业生涯》
《实用顾客分析》
《高效商业沟通》
《中国式商务谈判》
《大客户销售策略与方法》
《如何做好客户管理？》
《如何做好年度规划？》
《驾驭—掌控企业的关键能力》
《落地生根的领导艺术》
《企业品牌成长之路》
《孙子兵法与现代商战》
《企业中层职业修炼》（2天）
《门店销售训练营》（2天）
《销售团队训练营》（2天）
《实用招聘技能训练营》（2天）
《授课技能基础训练营》（2天）
《企业领导魅力口才训练营》（2天）
部分客户名单：
四川省电力公司
乐山电业局
南充电业局
方正电脑
实达电脑全国销售终端巡回培训
四川省产权交易中心
四川岷山集团有限公司
四川省仁和集团
香港东方喜家纺国际管理集团公司
成都三和企业集团
长江三峡实业有限公司
川商集团
成都宝和汽车维修公司
四川省医院协会
中国铁通重庆分公司
重庆同康骨科医院
乐山电视台
乐山广播电视报
成都伊甸城房产经纪公司
成都齐力食府
成都十八手风味酒楼
四川川力智能阀业有限公司
四川奥捷节能科技有限公司
四川省职业经理人培训班
四川省民族饭店
成都金香城纸业有限公司
四川省凉山州第一人民医院
重庆中联软件集团
西南交通大学MBA脱产班
西南交通大学学术交流中心
四川利汇特玻璃工艺公司
成都市均衡营养学校
成都世纪精英培训学校
德阳大宇公司
宜宾施乐公司
成都爱普科技公司
成都博世科技公司
香港如蕾国际美业公司
克丽缇娜四川分公司
蔓珠沙华美容美体连锁机构
北京新生代印务公司
四川华玮物业有限公司
四川日韩干剪连锁管理机构
德圣世纪（中国）贸易公司
四川标源有限公司
成都嘉瑞钢铁公司
成都薛氏祖传玉店
成都香丽榭家具厂
管仲（管子）管理专家李任飞
联系方式：
机构电话：028-85256653
咨询QQ：71964027 |
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| ·向管子学管理（开篇：管理系统） |
| 开篇：管理系统张瑞敏是我所敬佩的当代企业家。他在哈佛讲学时谈到，我请了三位著名的老师——老子、孔子、孙子说实在的，这句话说得很正点。因为他即代表了中国企业家的共同心愿——向祖先学习管理智慧，也影响了现代大批商业精英的观念——用中国的方式管理中国企业。老子，孔子、孙子，是举世公认的伟大先哲。他们的只言片语，往往具有高度的概括性和强大的穿透力，从而为众多后生打开天眼，带来无穷的智慧启迪。张瑞敏拜他们为师，这种主动向先哲学习的意识以及这种学习所带来的收获，可以说是海尔不断超越的重要的动因之一。但是，.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第四章（3） |
| 第三节：规划的检查和控制人们不会做你希望的，只会做你要检查的。规划的施行需要检查和控制，这个道理不言自明。但是，在规划的施行过程中，我们应该检查和控制什么，这个问题则可能仁者见仁，智者见智了。规划，核心、策略和行动，其实是一个由里到外，环环相扣的系统解决方案。当某一环节发生问题，就会影响到其他环节。所以如果说检查，应该全线检查，如果说控制，也应该全线控制。但是，全线检查和全线控制，由于成本太高，牵扯面过大，所以也有个必要性的问题。我们不会因为一声咳嗽，就做一次全身检查；我们也不会因为一次迟到，.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第四章（2） |
| 第二节：规划的提醒和记忆做好规划很重要，牢记规划更为重要。当不做规划的人开始做规划，当不会做规划的人做出好规划之后，能否一直牢记规划就成为一个相当重要的问题。这个问题关系到能不能高效率地执行规划，也就关系到能不能顺利完成规划。如何让自己或别人牢记规划，这就需要设计一套提醒和记忆规划的方法。一．应该记住什么？一篇规划，或长或短，但既然叫做规划，既然规划是优化过的系统方案，就不会只用一两句话来表达。所以，到底我们应该记住规划当中的哪些东西，哪些需要准确记忆，哪些只需要大致记忆，都需要预先予以明确。.. |
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| ·郭德纲到此已经取得阶段性胜利 |
| 近期，郭德纲的事情闹得沸沸扬扬。在侵占绿地、徒弟打人、辱骂记者和电视台后，被各大媒体万炮齐轰、被定为三俗典型、各书店将其作品下架、师弟和爱徒声明离开德云社，到自行拆除违章建筑、德云社停业整顿，郭德纲的公众形象受到了巨大影响，很多人怀疑他还有没有爬起来的力气。但是，经过20天时间，头脑清醒的人一定会发现，郭德纲在这一轮PK当中，居然获得了阶段性的胜利。相反，事件当中所牵扯到的姜昆、北京台，以及大小新闻媒体，从开始的强势逐渐露出颓势。 为什么这样说呢？ 首先，郭德纲侵占绿地，这件事情老.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第四章（1） |
| 第四章：从心规划记住这张图，它就会一辈子出现在你茫然无措的时候，把你从纷繁的头绪中解救出来。第一节：心规划模型规划是一套优化过的系统方案。是在体现核心基础上的策略和行动的总体设计和安排。策略必须落实到行动，行动必须能支持策略。现在，我们可以把规划的核心、规划策略模型和规划行动模型进行合并，就构成了完整的规划模型。一．规划的核心 心，是一切的根源。心的位置就在中心。由“归规轨鬼贵”构成的五边形各角连线后，在内部形成的一个倒置的小五边形，接近于一个桃心形状，这就是规划核心。在.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第三章（3） |
| 第三节．六-合中国传统文化当中，也有“六-合”的一席之地。所以我们的生活当中，还有很多六-合的痕迹存在。比如，六-和塔、六-合彩、就连金庸的小说当中也八荒六-合唯我独尊功等等。合，在这里有两种含义，一致及配合。最简单的六-合，是空间的六-合，既上与下合，东与西合，南与北合。也就是上下、前后、左右，的互相配合。除此之外还有生肖的六-合，天干的六-合等等，神秘主义的气氛越来越重。我们不去迎合神秘主义，但也可以参考最简单的六-合概念，对规划行动模型做一些内在的分析。一．画和哗画是对内的描绘，哗是对外的宣传。对.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第三章（2） |
| 第二节．行动模型 同样，将以上六个类别的行动，用图表示，我们看到了另外一个美妙的模型——规划行动模型。这个模型所表达的是，支持规范方案的六种行动以及内在联系。行动要从描绘开始，描绘好了才有投入的决心；决心投入，就需要着手安排并主动推动；安排停当，就应该开始宣传，吸引外界的注意；引起注意之后，就应该开始运化，也就是教化感化和同化支持者，并化解、消化和化除反对派；当描绘、投入、安排、宣传、运化，都做到位之后，才能进入化境，也就是自动行驶，良性循环的状态。 画：描绘美好蓝图，加强策略的记忆。.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第三章（1） |
| 第三章：规划－行动 马云说：一个一流的创意，三流的执行，我宁可喜欢一个一流的执行，三流的创意。 创意虽然不是全部的策略，执行虽然不是全部的行动，但马云所说的道理，同样适合与规划当中的策略和行动的关系。没有行动，策略就毫无价值可言；没有策略，行动就成了无头苍蝇的误打误撞。 第一节：扩展的“划” 同样的方法，我们对“划”字进行研究。由“划”字，可以想到：计划、筹划、划分、划算、划桨等等。由同音字可以想到：划、化、话、华、花、画、哗、滑、桦、骅、骅、猾等等。将其中的六字提.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第二章（3） |
| 第三节．模型与五行的关系一定会有些读者看到规模策略模型的图示，就想到了五行。我们的祖先用金木水火土作为基本类别构建的另外一套系统模型。规划策略模型，虽然在图示上与五行大致相似，但内在机理却大不相同。五行，是构成世界的五种独立的物质属性，规划策略模型中的五个类别之间仍然具有或强或弱的关联性。五行之间生克关系明确，而规划策略模型中五个类别虽然也以五边五角的关系相联系，但却没有明确的生克关系。所以，生搬硬套，固执地把规划策略模型与五行说进行对接，是一种随意性过强的表现。当然，不能排除规划策略模型，具.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第二章（2） |
| 第二节．模型一． 模型图示将以上五个类别，归、规、轨、鬼、贵，组合起来，用一个图形来表达，我们就可以得到一个非常美妙的模型——规划“策略”模型。这个模型所表达就是一个系统方案当中各种类别及其互相关系。我们的人生、职业、家庭、工作、学习、锻炼、团队、项目、企业、财富等问题，都可以借助这一模型，思考出一个完整的策略。工具之所以重要，就在于它浓缩了先人的智慧，所以使用工具，等于邀请了无数先人协助我们工作。规划的模型之所以重要，因为它也是系统思考的工具。无论我们做什.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第二章（1） |
| 第二章：规划－策略策略，不在于奇特，而在于对路子。见“鬼”可能导致失败，而不见鬼则没有大成。第一节：扩展的“规”规划，是由两个字“规”和“划”组成。而中国的文字，是全世界最智慧的文字，在“规”“划”这两个字当中，就已经含有充分重要的信息和非常美妙的结构。这一节，我们专门研究规划当中的“规”字。看到一个“规”字，我们首先会联想到什么？除了本书的主题规划之外，还有规模，规律、规则，规矩，规章，规定，规范，规格、清规戒律，没有规矩不成方圆等等等等。如果我仅仅想到这里，还不足以开阔我们的思路。我们还把.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第一章（3） |
| 第三节 核心心，是中国人创造的最有灵性的概念。心，是人的本性与社会性结合的产物。心能，也有以本性为主导和以社会性为主导之分。任何时候，不能排斥掉人的本性，包括本性当中的动物性；任何时候也不能忘记人的社会性，包括社会性当中的自愿和强制成分。也许，一个人心中的本性成分远远大于社会性成分；也许恰恰相反。两者如何协调和取舍？这是构成核心的重要问题。 一．为人和为己1980年，《中国青年》杂志发表潘晓《人生的路为什么越走越窄？》的文章中说到，人都是主观为自己，客观为别人，这的确是大多数.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第一章（2） |
| 第二节．社会性前面所讲到的心能，主要以人类本性为主导。但是，人人都生活在社会结构当中，所以也一定会受社会影响，从而产生一些以社会性为主导的心能。这是因为一个人做一件事情是否感觉到舒服，除了本性上的快乐之外，还有社会意识上的快乐。老子说，“圣人无常心，以百姓心为心”，就是最为典型的社会意识至上的心态。一．宗教意识在所有的社会意识当中，宗教意识是一种对人影响最大，控制力最强的，以社会性为主导的心能。因为，宗教最关键的环节在于树立教徒们的信仰。所以，信佛的人，意识当中一定有“善”，信基督教的人，意识.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：第一章（1） |
| 第一章：规划－心能生命就是上帝发给人类的工具，你打算用这个工具做点什么？人，首先是要做对的事情，然后才是把事情做对。符合心灵的方向，做事才不别扭，做过才不后悔。规划的核心，就如同一个人的内心，解决的是“为什么”的问题。一个人成功的关键，首先是做对的事情，然后才是把事情做对。什么是对的事情？就是从内心力明白自己为什么要做的事情。注意，是为什么要做，而不是要做什么或做到什么。人做一件事情的根本原因也就是动机，是因为做了就会感觉舒服，不做就会感觉难过。目前，我们人类社会所做的一切事情，包括学习、研究.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：导言（3） |
| 规划与工具规划，是一套优化过的用于完成任务的系统方案。一般情况下，需要规划的事情都会具有多个对象，比如多个目标、多个阶段、多种条件、多种方法、多类问题，而且还将面临着多种变化，所以不论多么小型的规划，都是一个系统工程，应该说需要掌握一定的系统知识和技术才能求得正解。但是，如果要求在做规划之前，人人都先把自己学成系统专家，显然是不现实的。而解决这一矛盾的优选方法就是制作一套工具。人比动物的高明之处，在于率先学会了使用工具。人比人的高明之处，在于率先使用了更称手的工具。计算“123456789”的九次方，.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：导言（2） |
| 做个好规划一个人做不做规划，是意识问题；而能不能做好规划，是方法问题。规划，是一套优化过的用于完成某项任务的系统方案。规划的目的是为了完成某项任务，对人生而言，就是实现自己的人生价值。规划的功能就是对这个任务从起点到目标的统筹安排，理想和目标、选择和定位，方法和流程、风险和变化、优势和关键、行动和检视，都是规划的重要内容。所以，规划不是目标的简单罗列；也不是分立模块的拼图游戏；更不是写出来后就锁进抽屉的命题作文。一个好的规划，首先要发于内心，心是一切的根源。心，是中国人创造的最直接又最微妙的概.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：导言（1） |
| 导言：规划当先没有规划，或许可能盖好一个狗窝，绝不可能盖好一栋摩天大厦。我们准备用一生的时间去盖一个狗窝还是大厦，选择在我们自己。规划与命运谈到人生，我们就会想到命运。谈到命运，我们就会想到理想。在一系列先天和后天的因素当中，在一系列固定和可变的条件当中，在一系列外在和内在的力量当中，我们作为一个人，到底必须顺应什么？应该坚守什么？可以期待什么？能够操控什么？五彩缤纷的世界，纷繁复杂的社会，变幻莫测的人生。从理想到现实，从起点到目标，从行动到结果。是否存在一套优化的系统方案？是否存在科学合理的.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：目录 |
| 《好人生是规划出来的》作者：李任飞目 录导言：规划当先一．规划与命运二．规划与好规划三．规划与工具第一章：规划-心能第一节：本性第二节：社会性第三节：核心第二章：规划-策略第一节：扩展的“规”第二节：模型第三节：五行第三章：规划-行动第一节：扩展的“划”第二节：模型第三节：六-合第四章：从心规划第一节：心规划模型第二节：规划的记忆和提醒第三节：规划的检查和控制第五章：职业规划第一节：心—你为什么一定选择这个职业？第二节：归—你的职业目标在哪里？第三节：规—你登陆了什么样的职业平台.. |
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| ·《好人生是规划出来的》连载：封面 |
| 《好人是规划出来的》 作者：李任飞 自从进入自主选择人生的时代，规划就上升为人类第一智慧。 没有规划，或许可能盖好一个狗窝，绝不可能盖好一栋摩天大厦。我们准备用一生的时间去盖一个狗窝还是大厦，选择在我们自己。 人比动物的高明之处，在于率先学会了使用工具。人比人的高明之处，在于率先使用了更称手的工具。 记住这张图，它就会一辈子出现在你茫然无措的时候，把你从纷繁的头绪中解救出来。 说明：本文版权为作者所有，仅限于华夏智慧名师博客网刊登。不得以任何方式在其他网站或媒体上转载。转载必究。 |
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| ·《管子》的系统思维特征：细分 |
| 现代管理潮流，由于受西方管理学的影响，细分成了明显的追求。无论是对市场进行细分，还是对工作进行细分，都有助于我们提高分析问题和解决问题的效果。所以，细分能力的强弱也某种程度上说明了思维能力的强弱。而早在2700年前，《管子》所表现的细分意识和能力，恰恰是现代西方管理学所大力提倡的。前面所提到的“天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。”本身就是细分思维，与寻找基本粒子的物理学思想很相似。因而《管子》既有对事物的完整把握，又有对事物的细节研究.. |
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| ·《管子》的系统思维特征：层次结构 |
| 系统论认为结构产生功能，所以运用系统思维解决问题，必不可少地要对事物的结构进行分析。而《管子》在结构分析方面的表现是非常卓越的。首先，《管子》看待问题是区分层次的。有闻道而好为家者，一家之人也；有闻道而好为乡者，一乡之人也；有闻道而好为国者，一国之人也；有闻道而好为天下者，天下之人也；有闻道而好定万物者，天下之配也。（《管子﹒形势》）同时，层次之间是有联系的。“天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。”（《管子﹒权修》）而且，各层次都是.. |
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| ·《管子》的系统思维特征：解决问题过程的完整性 |
| 从系统思维的观点出发，要想解决富民的问题，则按照科学完整的步骤进行工作。科学完整的步骤，是得到正确结果的保证条件之一。一般而言，解决问题先要从调查研究开始，然后分析事物的具体情况和内在规律，进而确定目标并提出解决方案，并将方案付诸行动，最后检查工作效果。在《管子》一书当中，五大环节都有丰富的内容，我们只举其中部分章节就可以做出证明。例如：调查——《管子﹒八观》调查各国各地的情况分析——《管子﹒牧民》分析四欲、四维等安顿百姓的条件对策——《管子﹒大匡》军政机构设置，土地政策、人才选拔等内容行动�.. |
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| ·《管子》的系统思维特征：核心任务 |
| 1.《管子》与管仲的核心任务系统的功能在于完成某项任务，系统思维的任务就是解决问题，所以系统思维必须围绕着解决问题这个任务进行。在《管子》一书当中，管仲的任务非常明确，那就是怎样富民强国，这是作为大国宰相的职责和使命。而“称霸”则是完成这一使命的标志，也就是目标。所以，《管子》的所有内容都是围绕着这个核心任务来组织的。在《管子》当中，富民强国有先后次序的。富民在先，强国在后。富民是强国的基础，强国是富民的保障。所以在《管子﹒大匡》当中管仲一方面劝齐桓公树立称霸的目标，另一方面又劝阻齐桓公不�.. |
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| ·《管子》的系统思维特征 |
| 《管子》的系统思维特征一般来讲，中国人更喜欢对事物进行高度概括和整体把握，即所谓的综合；而西方则更喜欢对事物做细分处理进而各个击破，即所谓的解析。现在看来，两种思维倾向各有优势，也各有不足。所以现代社会强调综合和解析兼容，概括和细分兼善的系统思维，这是是迄今为止人类所掌握的最高级思维模式。 所谓系统，就是通过组成系统的要素间的相互作用与耦合而实现单个要素不具备的功能和特点。这就是系统最主要的特征，称之为整体涌现性。而系统思维则是围绕系统的特征来进行思考，从而找到解决问题的具体方法。所以，系.. |
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| ·专向VS多元（总裁俱乐部上的讨论） |
| 在5月19日举办的天助华企总裁俱乐部上，由会员自觉发起了“专向与多元”大讨论。下图是我整理的专向经营与多元发展之间转换基本脉络。供参考。 |
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| ·管子：君臣上第三十（30.7）（向管仲学管理） |
| 是故知善，人君也；身善，人役也。君身善，则不公矣。人君不公，常惠于赏，而不忍于刑，是国无法也。治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私。法制有常，则民不散而上合，竭情以纳其忠。是以不言智能，而顺事治、国患解，大臣之任也。不言于聪明，而善人举，奸伪诛、视听者众也。 |
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| ·管子：君臣上第三十（30.6）（向管仲学管理） |
| 论材量能，谋德而举之，上之道也；专意一心，守职而不劳，下之事也。为人君者，下及官中之事，则有司不任；为人臣者，上共专于上，则人主失威。是故有道之君，正其德以莅民，而不言智能聪明。智能聪明者，下之职也；所以用智能聪明者，上之道也。上之人明其道，下之人守其职，上下之分不同任，而复合为一体。 |
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| ·管子：君臣上第三十（30.5）（向管仲学管理） |
| 是故君人也者，无贵如其言；人臣也者，无爱如其力。言下力上，而臣主之道毕矣。是故主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之；则又有符节、印玺、典法、策籍以相揆也。此明公道而灭奸伪之术也。 |
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| ·管子：君臣上第三十（30.4）（向管仲学管理） |
| 夫为人君者，荫德于人者也；为人臣者，仰生于上者也。为人上者，量功而食之以足；为人臣者，受任而处之以教。布政有均，民足于产，则国家丰矣。以劳受禄，则民不幸生；刑罚不颇，则下无怨心；名正分明，则民不惑于道。道也者，上之所以导民也。是故道德出于君，制令传于相，事业程于官，百姓之力也，胥令而动者也。 |
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| ·管子：君臣上第三十（30.3）（向管仲学管理） |
| 天有常象，地有常形，人有常礼。一设而不更，此谓三常。兼而一之，人君之道也；分而职之，人臣之事也。君失其道，无以有其国；臣失其事，无以有其位。然则上之畜下不妄，而下之事上不虚矣。上之畜下不妄，则所出法制度者明也；下之事上不虚，则循义从令者审也。上明下审，上下同德，代相序也。君不失其威，下不旷其产，而莫相德也。是以上之人务德，而下之人守节义，礼成形于上，而善下通于民，则百姓上归亲于主，而下尽力于农矣。故曰：君明、相信、五官肃、士廉、农愚、商工愿、则上下体而外内别也，民性因,而三族制也。 |
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| ·管子：君臣上第三十（30.1）（向管仲学管理） |
| 吏啬夫任事，人啬夫任教。教在百姓，论在不挠，赏在信诚，体之以君臣，其诚也以守战。如此，则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律，论法辟、衡权、斗斛、文劾，不以私论，而以事为正。如此，则吏啬夫之事究矣。人啬夫成教、吏啬夫成律之后，则虽有敦悫忠信者不得善也；而戏豫怠傲者不得败也。如此，则人君之事究矣。是故为人君者因其业，乘其事，而稽之以度。有善者，赏之以列爵之尊、田地之厚，而民不慕也。有过者，罚之以废亡之辱、僇死之刑，而民不疾也。杀生不违，而民莫遗其亲者，此唯上有明法，而下有常事也。 |
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| ·管子：君臣上第三十（30.1）（向管仲学管理） |
| 为人君者，修官上之道，而不言其中；为人臣者，比官中之事，而不言其外。君道不明，则受令者疑；权度不一，则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家，加之于百姓，而足以饰官化下者，明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠其道，下敦其业，上下相希，若望参表，则邪者可知也。 |
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| ·交大选《择业》课的同学，周二我要点名啊。 |
| 交大选修《择业应聘与就业》课程的同学，由于选课人数剧增，很多同学都不认识，所以我们需要点一次名，方便课上的交流。所以下周二晚，在2216的课上点名，希望大家互相转告。 任课教师：李任飞 |
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| ·管子：重令第十五 |
| 凡先王治国之器三，攻而毁之者六。明王能胜其攻，故不益于三者，而自有国、正天下。乱王不能胜其攻，故亦不损于三者，而自有天下而亡。三器者何也？曰：号令也，斧钺也，禄赏也。六攻者何也？曰：亲也，贵也，货也，色也，巧佞也，玩好也。三器之用何也？曰：非号令毋以使下，非斧钺毋以威众，非禄赏毋以劝民。六攻之败何也？曰：虽不听，而可以得存者；虽犯禁，而可以得免者；虽毋功，而可以得富者。凡国有不听而可以得存者，则号令不足以使下；有犯禁而可以得免者，则斧钺不足以威众；有毋功而可以得富者，则禄赏不足以劝民。号令.. |
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| ·交大选修《择业应聘与就业》的同学，在此报道。 |
| 各位选修《择业应聘与就业》的同学注意了! 先注册一个ID，标准格式“交大某某某”，然后在本文后边回复。 希望大家关注本网站各位老师的文章，这些文章对大家了解社会，以及将来参加工作都有很大帮助。 希望我们一起度过八周快乐的时光。 任课教师：李任飞 |
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| ·管理就是做一道菜（向管子学管理） |
| 近些年来，诸子百家的著作成了很多企业管理者们的枕边书。但是，这些伟大的先哲的理论和主张，到底跟我们的管理有什么关系呢？我们不妨做个简单的比喻： 管理，就仿佛做一道菜。 做这道菜的主料就是我们的现实基础。道家研究的是什么呢？是水，上善若水。水，无形、无色、五味，但它无孔不入，无处不在，所以加温和入味都可以借助水来完成。儒家的孔孟是什么呢？是油盐。炒菜不放油不香，不放盐没味儿，时间长了不吃盐没劲儿。但是多放行不行？油多了会腻，盐多了会齁。而以商鞅和韩非子为代表的法家又是什么？是火。一个没�.. |
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| ·张瑞敏有没有受管仲影响？（向管子学管理） |
| 前些天，我读了《张瑞敏管理日记》这本书。由于青岛属于古齐国，无论他是否清醒地意识到，都已经留有非常深刻的齐文化和管子思想的烙印。我看到书中写着，张瑞敏喜欢读《道德经》、《论语》、《孙子兵法》等古代经典，但没有提到《管子》，这虽然是一种遗憾，但也仅仅是一种表面的现象而已。其实，张瑞敏先生的绝大多数管理措施，都可以在《管子》一书中找到对应的阐述。比如，品牌意识、品质意识、服务意识、标准化流程等等，这些问题到老子、孔子、孙子那里是没有答案的，但管子早在2700年前，就身体力行的做到，并且作为思想财富.. |
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| ·管仲把目标做了阶段分解（向管子学管理） |
| 管仲帮助齐桓公制定了目标，就像我们企业制定一个目标一样，具有了科学性，也充分发挥了自身的潜能，但是仅有称霸这样的大目标就够了吗？当然不是！ 首先，管仲是千古名相，他的管理水平之高能力之强功劳之大，能够相提并论的人实在少之又少。可以这样说，管仲是中国式管理的祖师爷。这样的人考虑问题，当然不会那么简单。 第二，记载管子思想的《管子》一书，那叫包罗万象，博大精深。如果说在诸子百家当中，孔子的文化价值无人能出其右，老子的哲学价值无人能出其右，那么在经济管理领域，管子的价值，不仅仅是在诸子百家当.. |
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| ·管子：重令第十五 |
| 地大国富，人众兵强，此霸王之本也，然而与危亡为邻矣。天道之数，人心之变。天道之数，至则反，盛则衰。人心之变，有余则骄，骄则缓怠。夫骄者，（骄诸侯，骄诸侯者），诸侯失于外；缓怠者，民乱于内。诸侯失于外，民乱于内，天道也。此危亡之时也。若夫地虽大，而不并兼，不攘夺；人虽众，不缓怠，不傲下；国虽富，不侈泰，不纵欲；兵虽强，不轻侮诸侯，动众用兵必为天下政理，此正天下之本而霸王之主也。 |
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| ·管仲是齐桓公称霸的关键人才（向管子学管理） |
| 既然齐桓公具备了称霸的政治和经济基础，也想去满足国际社会的潜在需求，那么剩下的事情，就变成了如何整合到优秀的人力资源，以达到称霸的目标。齐桓公在执政40多年里，用了不少人，而为他所用的人才当中，最为关键，作用最为突出就是前面那段故事当中的另一个人物：管仲。 管仲，也叫管夷吾，是颍上人。这个颍上到底在哪里？学术界还有些争论。但不管他的老家在哪里，他在齐国谋生，是没问题的。管仲很小的时候，父亲就去世了，跟母亲一起生活，日子过得比较苦，干过杂活，当过弼马温，服过兵役，所以他对老百姓的生活和需要都是.. |
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| ·《管子》风格与管仲身份之间的关系 |
| 《管子》风格与管仲身份之间的关系 到目前，由于《管子》篇幅长、内容多、论述细致、部分文字与所处时代脱节，所以研究者普遍认为《管子》一书并非管仲一人一时之作，其中一部分人就此认为《管子》是杂凑之作，所以缺乏思想价值。对于以上看法，如果能从管仲的身份出发理解《管子》的思维特征，则可能找到解释这些状况的某种原因。所以，本文按照管仲的身份对《管子》的写作进行一些假设，希望能够对理解原著起到一定的辅助作用。 1、关于亲笔、代笔、整理和补缀 首先，管仲本人是齐国的宰相，主要工作是制定发展规划、建设文.. |
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| ·祝各位老师和朋友新春快乐！ |
| 虎拳一抱，好运来到；虎眼一抛，吉星高照；虎牙一笑，忧愁跑掉；虎尾一扫，青春不老；虎步一跳，前途美妙；虎气一啸，新年来到。李任飞祝大家新春快乐！ |
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| ·管仲是齐桓公称霸的总设计师（向管子学管理） |
| 除了经济基础和政治特权，齐桓公还需要有社会环境提供称霸的可能。当时的周朝已经进入东周，从周平王迁都到洛阳开始，王室衰微，号召力越来越差，各路诸侯渐渐地失去了约束，进入了礼崩乐坏的状态。这个时候，整个华夏的确需要有一位领袖人物调停国际事务，所以整个国际社会的确存在对霸主的潜在需求，确实存在着齐桓公称霸的时代机遇。 既然齐桓公具备了称霸的政治和经济基础，也想去满足国际社会的潜在需求，那么剩下的事情，就变成了如何整合到优秀的人力资源，以达到称霸的目标。齐桓公在执政40多年里，用了不少人，而为他所用.. |
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| ·管仲为什么质疑齐桓公的目标？（向管子学管理） |
| 管仲为什么质疑齐桓公的目标？（向管子学管理） 当然，齐桓公并不是没有目标，他的目标是把祖传的这份家业守住。但是这个目标为什么会遭到管仲的质疑呢？原因有两条： 第一条，管仲已经说明白了，因为它不科学，如果咱们不当霸主，就会有别人成为霸主，当别人成为霸主，咱家的安全就要靠别人保证了，那不是痴人说梦吗？ 第二条，管仲没说，但可以看出来，管仲嫌守家业的目标定小了。为什么说定小了呢？那是因为齐国当时已经具备了成为霸主的条件。如果不能充分利用条件和资源，用生产航母的技术去生产洗澡盆，别说管仲不愿意，.. |
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| ·管仲帮助齐桓公树立目标（向管子学管理） |
| 大约2700年前，历史上发生了这样一件事情。 具体的时间：公元前685年 地点：山东淄博东北的临淄，古代齐国的首都 人物：齐桓公和管仲 齐桓公是在公元前685年登上齐国君位的。在他成为国君的第一年，经过一番周折，把管仲请到了面前。这个时候，齐桓公提了一个所有国君都非常关心的问题：你看看我这个江山能不能坐稳当呢？ 管仲的性格是直率的，思路也是严谨的，他很直截了当地指出了两种可能：第一种，如果国君你能成为霸王，那么江山就能坐稳；第二种，如果国君你没有成为霸王，那么江山就坐不稳。管仲的这种说话方.. |
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| ·管子：重令第十五 |
| 故国不虚重，兵不虚胜，民不虚用，令不虚行。凡国之重也，必待兵之胜也，而国乃重。凡兵之胜也，必待民之用也，而兵乃胜；凡民之用也，必待令之行也，而民乃用。凡令之行也、必待近者之胜也，而令乃行。故禁不胜于亲贵，罚不行于便辟，法禁不诛于严重，而害于疏远，庆赏不施于卑贱，二三而求令之必行，不可得也。能不通于官受，禄赏不当于功，号令逆于民心，动静诡于时变，有功不必赏，有罪不必诛，令焉不必行，禁焉不必止，在上位无以使下，而求民之必用，不可得也。将帅不严威，民心不专一，阵士不死制，卒士不轻敌，而求兵之必胜.. |
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| ·管子：重令第十五 |
| 朝有经臣，国有经俗，民有经产。何谓朝之经臣？察身能而受官，不诬于上；谨于法令以治，不阿党；竭能尽力而不尚得，犯难离患而不辞死；受禄不过其功，服位不侈其能，不以毋实虚受者，朝之经臣也。何谓国之经俗？所好恶不违于上，所贵贱不逆于令；毋上拂之事，毋下比之说，毋侈泰之养，毋逾等之服；谨于乡里之行，而不逆于本朝之事者，国之经俗也。何谓民之经产？畜长树艺，务时殖谷，力农垦草，禁止末事者，民之经产也。故曰：朝不贵经臣，则便辟得进，毋功虚取；奸邪得行，毋能上通。国不服经俗，则臣下不顺，而上令难行。民不务经.. |
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| ·管子是位大厨师(课程片段） |
| 管仲是位大厨师[Full Screen] 现在要做一盘菜。 道家是什么？是水。水，无形、无色、无味，但水可以无孔不入，无处不在。 孔孟，儒家是是什么？油盐，炒菜没有油不香，没有盐没味，时间长了不吃盐，没劲儿。 韩非子的法家，相当于火。一个没有法制的国家，是一个不成熟的国家；一个没有规章制度的公司也不是一个成熟的公司。有了火，就可以把食物当中的细菌和有害物质杀掉，使它有益于我们健康。但是火大了呢？道就不在了。秦始皇施行暴政，就是火太大了，火太大了就把水烧干了，于是道就没了，所以叫无道昏君。 那么做.. |
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| ·管子帮齐桓公树立目标 |
| 桓公二年践位，召管仲，管仲至。公问曰：“社稷可定乎？”管仲对曰：“君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。”公曰：“吾不敢至于此其大也，定社稷而已。”管仲又请，君曰：“不能。”管仲辞于君曰：“君免臣于死，臣之幸也；然臣之不死纠也，为欲定社稷也。社稷不定，臣禄齐国之政而不死纠也，臣不敢。”乃走出，至门，公召管仲，管仲反。公汗出曰：“勿已，其勉霸乎。”管仲再拜稽首而起曰：“今日君成霸，臣贪承命趋立于相位。”乃令五官行事。 |
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| ·欢迎到前沿讲座观摩我的管子课程！ |
| 各位北京及到北京公干的朋友，大家好！ 本月27日下午，我将在北京海淀区左岸公社，中关村图书大厦15B层R室，做三个小时的电视录像。主要讲授《向管子学管理》的课程。 管子是我国古代伟大的政治家和思想家。他在政治、经济、军事、文化、科技等多个领域都有过人的建树。我本人作为古齐国的后裔，对管子思想在管理学当中的运用具有浓厚的兴趣。同时承蒙前沿讲座李洪亮总裁的厚爱，专门为我提供了这样一个向全国展示课程的机会。所以，这次录制课程的计划能够得以顺利实施。 此前，曾经与舒国华和李海龙两位老师交流过学习管子的.. |
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